Věk, smrt, manželka, děti, rodina, biografie a další

Bio / Wiki
Povolání	Autor, historik, profesor
Slavný pro	Být jedním z významných indických historiků a jeho kniha Indický boj za nezávislost
Kariéra (historik)
Specializace	Moderní indické dějiny
První publikace	Rise and Growth of Economic Nationalism in India: Economic Policies of Indian National Leadership, 1880-1905; publikováno v roce 1966
Poslední publikace	The Making of Modern India: From Marx to Gandhi, Orient Blackswan, 2000
Ocenění, vyznamenání, úspěchy	• Padma Bhushan (2010) • Národní profesura (2007) • Itihas Ratna z plaku Royal Asiatic Society of Bihar (2013) • důvěra předsednictví v národní knize (2008)
Osobní život
Datum narození	24. května 1928 (sobota)
Rodiště	Kangra v Paňdžábu, Britská Indie (nyní v Himáčalpradéš, Indie)
Datum úmrtí	30. srpna 2014
Místo smrti	Gurgaon, Haryana, Indie
Věk (v době smrti)	86 let
Příčina smrti	Prodloužená nemoc [1] NDTV Poznámka: Zemřel ve spánku.
znamení zvěrokruhu	Blíženci
Státní příslušnost	indický
Rodné město	Kangra, Himáčalpradéš
Vysoká škola / univerzita	• Forman Christian College, Lahore • Stanford University, Kalifornie, USA • University of Delhi
Vzdělávací kvalifikace	• Promoval na Forman Christian College v Lahore v roce 1946. • Získal magisterský titul v oboru historie na Stanford University v Kalifornii ve Spojených státech (1948–1949). • Získal titul Ph.D. stupně z University of Delhi v roce 1963.
Kasta	Narodil se v sudské rodině. [2] Tribuna
Kontroverze	Kniha Bipana Chandry Indický boj za nezávislost (publikovaná v roce 1987) zmiňuje Bhagata Singha jako „revolučního teroristu“. V roce 2006 zaslal aktivista Hindutvy Dinanath Batra dopis ministrovi lidských práv Smritimu Iranimu s uvedením, že kniha by měla být zakázán, odvolán odkudkoli a zničen. Rovněž požadoval opatření proti úředníkům a autorům Ředitelství hindské střední implementace indické univerzity v Dilí za jeho zveřejnění v hindštině. Stejnou stížnost podali také rodinní příslušníci Bhagata Singha. Kniha „Indický boj za nezávislost“, kterou napsal Bipan Chandra a která je součástí osnov DU již více než 20 let, zmiňuje Bhagata Singha, Chandrashekhar Azada, Surya Sen a další jako „revoluční teroristy“ v kapitole 20. V roce 2016 slavný historici Romila Thapar, Irfan Habib a Amar Farooqi uvedli, že zákaz prodeje knihy Dillí univerzity, protože se v ní hovořilo o Bhagatovi Singhovi jako o „revolučním teroristovi“, ukázal světu „nevědomost“, protože mučedníci tento výraz používali pro sebe. Hindiistická verze této knihy „Bharat ka Swantrata Sangharsh“ byla vydána ředitelstvím pro implementaci hindského média v Dillí v roce 1990. [3] Hind
Vztahy a další
Rodinný stav (v době smrti)	Vdovec
Rodina
Manželka	Usha Chandra
Děti	Měl dvě děti.
Oblíbené věci
Oblíbený vůdce	Jawaharlal Nehru, Mahatma Gandhi

Několik méně známých faktů o Bipan Chandra

• Profesor Bipan Chandra byl indický autor, význačný historik a učitel. Byl emeritním profesorem moderních dějin na univerzitě Jawaharlal Nehru, aktivním účastníkem indického hnutí za nezávislost a dopisovatelem Mahatmy Gándhího.

• Během rozdělení Indie musel opustit Láhaur. Podle Bipana Chandry se po odchodu z Láhauru přiklonil k marxismu spolu s některými svými intelektuálními přáteli. Díky tomu opustil svůj inženýrský titul ve prospěch ekonomiky a historie.

• Když studoval na Stanfordu, zúčastnil se přednášek Paula Barana, známého marxisty a autora knihy „Politická ekonomie růstu“, a navázal kontakty s některými komunisty v USA; nicméně, on byl deportován do Indie poté, co byl chycen během antikomunistické kampaně vedené senátorem McCarthym.

  

  Senátor McCarthy popisuje komunistický dosah ve Spojených státech

• V roce 1950, poté, co se vrátil do Indie, začal jako lektor učit na Hindu College a pokračovat v doktorském studiu na univerzitě v Dillí. Disertační práce jeho doktorského studia byla nazvána „Vzestup a růst ekonomického nacionalismu v Indii, kde obnovil díla raných indických nacionalistů včetně Dadabhai Naorojiho, RC Dutt a GV Joshiho, kteří zahájili indický antikoloniální boj a byli považováni za zamítl „petiční walláhy“, protože opakovaně požadovali, aby Britové jednali s indiány lépe.

  

  Vzestup a růst ekonomického nacionalismu v Indii Bipan Chandra

  
  
  

  datum narození amjad khan

• V 70. letech se přestěhoval na univerzitu Jawaharlal Nehru University, kde začal učit jako profesor. Po svém odchodu do důchodu v roce 2007 byl pan Chanrda univerzitou prohlášen za emeritního profesora.

• Byl jmenován generálním prezidentem Indického historického kongresu konaného v Amritsaru v roce 1985. Poté ho v roce 1970 UGC poctil národním profesorem. Pan Chandra byl předsedou uznávaného National Book Trust v letech 2004 až 2012. V roce 2010 ho indická vláda ocenila Padmou Bhushan za jeho výrazný přínos v oblasti vzdělávání a literatury.

  

  Bipan Chandra na semináři National Book Trust

• Na počátku 50. let inicioval pan Chandra deník „Dotaz“ a dlouho byl členem jeho redakční rady. Do časopisu přispěl také renomovaný indický ekonom Amartya Sen.

• Učil historii na univerzitě v Dillí asi 43 let a byl velmi oblíbený nejen mezi svými vlastními studenty, ale také mezi studenty jiných vysokých škol a kateder, kteří se vždy nacházeli na chodbě a poslouchali jeho přednášky. Jeho přednášky byly tak bohaté na nové myšlenky učiva, že by to vedlo k dlouhým rozhovorům a diskusím.

• V jednom ze svých článků o Jawaharlal Nehru zmínil, že Nehru se stal revolučním v letech 1933-36 a vytvořil strach mezi indickými kapitalisty a rebely v Kongresu. Tento článek se zaměřuje na kroky, které Nehru v té době podnikl k zastrašování kapitalistů a protiopatření, kterými se řídili.

• Bipan Chandra je také známý svými analytickými pracemi o komunalismu, které rozsáhle dělal v 70. letech; jeho poznatky byly shrnuty v knize s názvem Komunalismus v moderní Indii (1984).
• O Bipanovi Chandrovi bylo známo, že spojuje minulé události se současností, a klasický příklad toho lze najít v jeho monografii s názvem „Ve jménu demokracie: Hnutí JP a nouzová situace“ (2003), ve které se zmínil, že ačkoli uložení Indiry Gándhíové Pohotovost v letech 1975 až 1977 ho znepokojovala, hnutí Jayaprakasha Narayana, které mělo podporu komunálních tváří, bylo stejně nežádoucí, protože porušovalo mnoho principů ústavy Indie. Dříve to již zmínil ve své knize s názvem Indie po nezávislosti (1999).

  

  Ve jménu demokracie Hnutí JP a mimořádná situace od Bipana Chandry

• Kromě mnoha výzkumných publikací a odborných článků o různých otázkách souvisejících s historií a společností přispěl Bipan Chandra rozsáhle k osnovám NCERT, zejména k učebnicím moderních indických dějin pro vyšší střední školy v Indii. Kromě učebnic NCERT existuje mnoho knih napsaných Chandrou, které jsou rozsáhle studovány uchazeči o různé konkurenční zkoušky v Indii, včetně UPSC, jedné z nejžádanějších konkurenčních zkoušek v Indii.

• V 80. letech se stal jedním ze zavedených historiků v Indii. Později jeho práce inspirovala mnoho vědců, kteří využili Chandřiny ideologie k začlenění do doktorského studia. S. Irfan Habib, známý indický autor a historik, je jedním z takových vědců, kteří se nechali inspirovat prací Dr. Chandry. V rozhovoru Habib řekl:
  

  Také jsem nechtěl strávit dva roky učením perštiny. Ale zatímco jsem v JNU, narazil jsem na článek Bipana Chandry, publikovaný v roce 1973, o ideologických základech revolučních teroristických hnutí. Okamžitě jsem si uvědomil, že to je to, co jsem chtěl prozkoumat. Právě v JNU jsem našel zárodek mé disertační práce. Článek o Chandře jsem rozšířil prostřednictvím archivního výzkumu a terénních prací.

  Namrata Dutt

  

  Bipan Chandra se S I Habibem

• První publikovaná práce Chandry „Vzestup a růst ekonomického nacionalismu v Indii“ z roku 1966 ukázala silného nacionalistického ducha.

• Chandra kdysi tvrdila, že představitelé indického nacionalismu z let 1880–1905 byli nejen „v zásadě antiimperialističtí“, ale také se snažili zastupovat zájmy všech tříd indické společnosti.

• V roce 1966 kritizoval Bipan Chandra model tradiční modernity podporovaný chicagskou školou tím, že jej označil za irelevantní, protože přehlížel hlavní historické rysy koloniální Indie.

• V roce 1978 napsal dlouhou esej o Karlu Marxovi - Jeho teorie asijských společností a Colonial Rule, která byla odpovědí na edici předkapitalistických ekonomických formací E J. Hobsbawma, napsanou z nepřeložených raných spisů Karla Marxe. Chandra měla dojem, že přinejmenším začátek eseje E J. Hobsbawma by měl být učiněn ve „vědecké analýze Marxových názorů na kolonialismus a koloniální vládu, které je ještě třeba provést“.

  

  Edice předkapitalistických ekonomických formací E J. Hobsbawma

• Bipan Chandra ve své knize The Long Term Dynamics of the Indian National Movement tvrdil, že -
  

  indické národní hnutí vedené Indickým národním kongresem bylo stejně lidovým bojem za osvobození a mělo co nabídnout světu, pokud jde o lekce sociální transformace a změny ve státní struktuře, jako „Britové, Francouzi, Rusové , Čínské, kubánské a vietnamské revoluce. ''

  Dodal, že -

  strategická praxe národního hnutí vedeného Kongresem a Gándhího [má] určitý význam ve světových dějinách, jelikož je „jediným skutečným historickým příkladem nahrazení nebo transformace státní demokratické nebo demokratické státní struktury široce gramsciánské teorie perspektiva úspěšně probíhající války o pozici.``

  arhaan behl a avantika hundal

  Renomovaný italský marxista Gramsci vyhodnotil tuto „jako jedinou možnou strategii“ pro sociální modifikaci „ve vyspělých západních zemích“.

• Jedno z jeho vrcholných děl, komunalismus v moderní Indii, je považován za standardní text pro každého, kdo chce vědět a pochopit, jak a proč komunalismus vznikl a rostl v Indii, počínaje druhou polovinou 19. století, a pro ty, kteří chtějí zvýšit hlas proti tomu.

• Chandra v jednom ze svých spisů „Gandhiji, sekularismus a komunalismus“ tvrdil, že -
  

  bylo to kvůli totálnímu odporu Gandhijiho proti komunalismu a silnému oddanosti sekularismu, že ho hinduističtí i muslimští komunisté nenáviděli a vedli proti němu virulentní kampaň, která nakonec vedla k jeho atentátu na komunálního fanatika. ““

• V jednom ze svých důležitých příspěvků k ekonomické historii argumentoval -
  

  kolonialismus nevedl k „částečné modernizaci“ nebo „omezenému růstu“ a jakékoli malé proudy růstu, kterých kolonie byla svědkem během koloniálního období, nebyly výsledek kolonialismu, ale byly výsledkem zlomů nebo „uvolnění vazeb“ z koloniálního škrtnutí, způsobených různými krizemi, kterým čelily metropolitní země, jako byly dvě světové války a velká deprese.

• Jako kritika kolonialismu jako struktury neustále varoval, že z kolonialismu nevznikne kapitalismus, industrializace ani modernizace, ale jeho svržení je povinné i dnes při rozhodování o tom, jak se Indie staví k vyspělým kapitalistickým zemím.

• Bipan Chandra si nezapomíná jen na jeho spojení s marxismem v indickém psaní dějin, ale také na tvorbu moderního psaní dějin: vědecký temperament, sekularismus, ideologická poctivost a zaměření na indické hospodářské a sociální dějiny.

• Podle článku byla Chandra velmi energická a sebevědomá. Byl to velmi obdivovaný profesor. Jeho hlas byl během přednášek ve třídě velmi hlasitý a jasný. Mluvil dobrou kombinací hindštiny a angličtiny s typickým pandžábským přízvukem. Byl velkým učencem, který byl plně přesvědčen o svých vlastních názorech a vnímání a byl vždy připraven na intelektuální diskuse.

• Chandra údajně nevěřila rezervační politice a hovořila proti kroku vlády k vyloučení „krémové vrstvy“ z kategorie OBC s tím, že uložení rezervace by odradilo vzdělané sekce mezi OBC od závodu o místo v univerzity a vládní pracovní místa. ^[4] Vpřed

• V rozhovoru, když hovořil o globalizaci a kapitalismu, řekl:
  

  Globalizace a kapitalismus byly různé jevy, a zatímco musíme přijmout první, proti druhému je třeba se postavit.

• V 80. letech, kdy se indická historiografie začala orientovat na „druhořadé“ rozpory indické společnosti, kterou jsou kasta, kmen, třída a pohlaví, se Chandra ocitla ve společnosti staromódního Kongresu. Kongres, který Chandru přitahoval, zemřel s Jawaharlal Nehru.

• Podle článku začal Bipan Chandra v polovině 80. let používat výrazy používané italským komunistou Antonio Gramsci-
  

  koloniální Indie byla polohegemonickým státem a Gándhí tomu rozuměl lépe než kdokoli jiný; skutečnost, že gandhianská masová hnutí s postupem času zeslábla a nedokázala do velkého počtu zapojit muslimy, byla v jeho vyprávění o indickém boji za svobodu bagatelizována.

  Roman vládne a jeho rodina

• O zániku Dr. Chandry politolog C P Bhambhri řekl -
  

  Byl to impozantní učenec, jehož spisy zpochybňovaly koloniální a komunální historiografii.

  V rozhovoru pro The Times of India Mridula Mukherjee, historička a bývalá ředitelka Nehru Memorial Museum and Library řekla o zániku Dr. Chandry,

  Transformoval naše chápání Umírněných (1885-1905), které do té doby mnozí považovali za neúčinné navrhovatele. Chandra dokázala, že byli ve skutečnosti zakladateli ekonomického nacionalismu v Indii. Podobně se na Bhagata Singha pohlíželo především jako na revolucionáře. Vynesl do popředí Bhagata Singha, myslitele a intelektuála.

  Když hovořil o zániku Dr. Chandry Chiki Sarkar, vydavatel Penguin Books India, řekl:

  Byl jedním z našich nejuznávanějších autorů (Penguin India’s) a jeho knihy o indické historii četly generace čtenářů. Truchlíme nad jeho smrtí.

• V roce 2008 vyprávěl část scénáře indického dokumentu Inquilab od Gauhara Razy; dokument byl založen na indickém bojovníkovi za svobodu Bhagatovi Singhovi. Kromě Bipana Chandry vyprávělo mnoho dalších významných intelektuálů a vědců také různé části scénáře, včetně Zohry Sehgala, Kuldipa Nayara, Irfana Habiba a Svámího Agnivesha.

• V roce 2016 vyšli Mridula Mukherjee a Aditya Mukherjee, kteří jsou spoluautory knihy Bipan Chandra „Indie od nezávislosti“, s veřejnými prohlášeními k poznámkám Bhagata Singha jako revolučního teroristy v knize Bipan Chandra India’s Struggle for Independence; řekli, že předtím, než Bipan Chandra přišel s pojmem „revoluční terorismus“, zvažoval použití některých dalších pojmů jako „revoluční nacionalismus“ nebo revoluční socialismus, “řekli:
  

  Bipan Chandra uvažoval o nahrazení termínu „revoluční terorismus“ jinými výrazy jako „revoluční nacionalismus“ nebo „revoluční socialismus“.

  

  seznam jmen výherců bigg boss

• V roce 2017, po zrušení zákazu knihy Dr. Chandry „Indický boj za nezávislost“, uvedl historický kongres z Thiruvananthapuram v Indii:
  

  Kniha je popisuje jako revoluční teroristy, což objasňuje, že při použití slova „teroristé“ nebyl zamýšlen žádný pejorativní význam, což by popis, který pro sebe použil Bhagat Singh a jeho spolupracovníci, a v budoucnosti by nemělo být povoleno potlačování vědecké práce.

Odkazy / zdroje:[ + ]