Madhumita Pandey Age, biografie, rodina, fakta a další

ředitel seriálu bhabhiji ghar pe hai

Některé méně známé skutečnosti o Madhumitě Pandey

• Madhumita Pandey vyrůstala v Novém Dillí v Indii.

• V roce 2012, po Nirbhaya V tomto případě viděla své město (Nové Dillí) v novém světle.

• V roce 2012 brutální gangové znásilnění Nirbhaya přivedlo do ulic tisíce Indů, aby protestovaly proti rozšířené kultuře znásilňování a násilí na ženách.

• Ve stejném roce (2012) byla Indie zařazena mezi „nejhorší místo“ mezi zeměmi G-20 jako žena, což je horší než v Saúdské Arábii, kde ženy musí žít pod dohledem mužského opatrovníka.

• Zatímco se všechny tyto věci děly, Madhumita Pandeyová byla v Anglii a dokončovala svého pána. Vzpomíná: „Myslela jsem si, co pobízí tyto muže? Jaké jsou okolnosti, které produkují takové muže? Pomyslel jsem si, zeptejte se zdroje. “

• Od té doby Pandey strávil týdny rozhovorem s násilníky v Dillí ve vězení Tihar. Většina mužů, které tam potkala, byla nevzdělaná, jen hrstka absolvovala střední školu. Mnozí byli předškoláci 3. nebo 4. ročníku.

• Madhumita říká: „Když jsem šel na průzkum, byl jsem přesvědčen, že tito muži jsou příšery. Ale když s nimi mluvíte, uvědomíte si, že to nejsou výjimeční muži, jsou opravdu obyčejní. To, co udělali, je výchova a myšlenkový proces. “

• Madhumita ve své výzkumné zprávě zpochybňuje indickou sociální strukturu (zejména instituci rodiny). Říká: „V indických domácnostech, dokonce i ve vzdělanějších rodinách, jsou ženy často vázány na tradiční role.“ Poukazuje na to: „Mnoho žen ani nepoužije křestní jména svých manželů, zdůraznila. 'Jako experiment jsem zatelefonoval několika přátelům a zeptal se: jak říká vaše máma vašemu otci?' Odpovědi, které jsem dostal, byly například „posloucháte“, „poslouchejte“ nebo „otec Ronaka“ (jméno dítěte). ““

• Pandey vysvětluje: „Muži se učí mít falešné představy o mužskosti a ženy se také učí být submisivní. Děje se to ve stejné domácnosti, řekla Pandey. 'Všichni se snaží, aby to vypadalo, že s [násilníky] je něco neodmyslitelně špatného.' Jsou však součástí naší vlastní společnosti. Nejsou to mimozemšťané, kteří byli přivedeni z jiného světa. “

• Během rozhovorů s násilníky ve vězení Tihar si Madhumita vzpomněla na běžně přijímané víry, které byly často papouškovány i v její vlastní domácnosti. 'Poté, co si promluvíte s [násilníky], vás to šokuje - tito muži mají tu moc, že ​​vám je jich je líto.' Jako žena to není to, co očekáváte. Skoro bych zapomněl, že tito muži byli usvědčeni ze znásilnění ženy. Podle mých zkušeností si spousta těchto mužů neuvědomuje, že to, co udělali, je znásilnění. Nerozumí, co je to souhlas. Pak se ptáte sami sebe, jsou to právě tito muži? Nebo je to drtivá většina mužů? “

• Znovu poukazuje na sociální normy v Indii: „V Indii jsou sociální postoje vysoce konzervativní. Sexuální výchova je ve většině školních osnov vynechána; zákonodárci se domnívají, že by tato témata mohla „poškodit“ mládež a urazit tradiční hodnoty. 'Rodiče neřeknou ani slova jako penis, vagina, znásilnění nebo sex.' Pokud to nemohou překonat, jak mohou vychovávat mladé chlapce? “

• Pandey říká: „V rozhovorech se mnoho mužů omlouvalo nebo ospravedlňovalo své činy. Mnoho popřel znásilnění se stalo vůbec. Byli jen tři nebo čtyři, kteří řekli, že činíme pokání. Jiní našli způsob, jak své činy určitým způsobem ospravedlnit, zneškodnit nebo obvinit z oběti. “

• Madhumita také našla dívku, která byla ve věku 5 let znásilněna jedním z násilníků, s nimiž vedla rozhovor. Madhumita vypráví: „Účastník (49) vyjádřil lítost nad znásilněním 5leté dívky. 'Řekl 'ano, cítím se špatně, zničil jsem jí život.' Teď už není panna, nikdo by si ji nevzal.' Potom řekl: „Přijal bych ji, oženil bych se s ní, až vyjdu z vězení.“ “Jeho reakce ji šokovala natolik, že byla nucena se o oběti dozvědět. Muž v rozhovoru prozradil podrobnosti o místě pobytu dívky. Když našla dívčinu matku, dozvěděla se, že rodině nebylo ani řečeno, že násilník jejich dcery byl ve vězení.

• Pandey doufá, že v nadcházejících měsících zveřejní svůj výzkum, ale uvedla, že pro svou práci čelí nepřátelství. 'Myslí si, že přichází další feministka.' Předpokládají, že žena provádějící takový výzkum zkreslí mužské myšlenky. Kde s někým takovým začnete? “ ona řekla.

• Madhumita je také měsíčníkem publicisty Observeru, kde píše o duševním zdraví, sexuálním zdraví dětí, sexuálním násilí a sociálních změnách. Mezi její výzkumné zájmy patří obchodování se sexem v Indii, postoje znásilnění, ideologie maskulinity a děti vězňů.

• Zde je pohled na násilí páchané na ženách: